Православная миссия представителей рока вызвала страх у врагов церкви

Недавно, противники Православия высказали свое недовольство, тем фактом, что известные в религиозных кругах апологеты Андрей Кураев (диакон) и Сергей Рыбко (иеромонах) проповедуют на рок-концертах. Средства СМИ вплотную подобрались к Констатнину Кинчеву, которые только недавно обратился к Вере. Его обвиняют в проявлении фашизма, национализма, фанатизма на почве религии.  Не исключено, сто вслед за ярыми сторонниками Церкви – Шевчуком и Кинчевым уже скоро потянутся тысячи русских крестьян. Это новое поколение может стать настоящим подарком для церкви, благодаря таким подготовленным миссионерам как Кураев и Рыбко. Такая форма проведения миссионерской деятельности, как рок-концерты, недавно были удобрены самим Святейшим Патриархом. Алексей Второй, во время выступления в 2003 году, на церемонии  закрытия студенческого православного фестиваля сказал, что проповедь очень даже и уместна на концертах, если она выполнена грамотным и понятным языком. По этой причине, очень печально смотреть «набеги»  на миссионерскую деятельность Андрея и Сергея. Ведь сразу видно, что они работают на благо чистоты церковной жизни.

Это особо неприятно для тех, кто испугался такой деятельности этих людей среди русской молодежи. Качество этой критики тоже можно поддать сомнение. Эмоциональные и экспертные оценки, это не больше чем навешивание на людей фальшивых и лживых ярлыков.  Это вызывает большое недоверие к выдвинутым публикациям и церковному слову, так как электрогитара своей сущностью не может нести нравственного содержания. Да, конечно, без сомнений электромузыка наделена психоэмоциональным воздействием, которое может применяться как в интересах церкви, так и против нее. Отсюда исходит тот факт, что эта сфера воздействия на людей, как и электронные и печатные СМИ, несут похоже влияние и за нее нужно бороться. Нельзя назвать миссионерскую деятельность Андрея и Сергея чем-то инновационным. Некоторые русские миссионерские деятели шли еще дальше. К примеру, тот самый Стефан Пермский, который прыгал через огонь, вместе с языческим шаманом. Вспомним  то, как только по истечении десяти лет после крещения, была введена моногамия среди индейцев Аляски, исповедующих Православье. Процесс отказа от привычного многоженства происходил постепенно, к постам обратились еще позже, после того как была введена церковная икономия, с целью обратить к Христу эти многочисленные народы.